這道課后題給出了三句提示語：“風(fēng)娃娃來到田野?！薄帮L(fēng)娃娃來到河邊。”“風(fēng)娃娃來到廣場?！睆闹锌梢缘贸龈爬ㄕn文、復(fù)述故事的一種方法——按照地點(diǎn)講故事。教師可以讓學(xué)生順著這一思路，把課文中的其他事件寫出來，比如“風(fēng)娃娃來到陽臺(tái)”“風(fēng)娃娃來到路邊”。這個(gè)任務(wù)沒有難度，也不強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案，意在教學(xué)生把故事講得有邏輯。以這道課后題為基礎(chǔ)，教...

“斗”是古代量器，十斗為一石（dàn）。曹植的才學(xué)有“八斗”之多，也就是說，這個(gè)世界上誰也無法超過他——那是文采絢爛的“珠穆朗瑪峰”。而謝靈運(yùn)自己有“一斗”，天下其他人共分剩余“一斗”。在他看來，自古至今的所有文人墨客的才華加起來，才能達(dá)到他的水平。這種自夸方式，堪比如今網(wǎng)絡(luò)上的“凡爾賽”式炫耀?！安鸥甙硕贰钡牟苤彩侨龂鴷r(shí)期曹操的兒子...

葉老師你好，我想問一個(gè)關(guān)于比喻寫法的問題。過去我覺得比喻很好寫，找另一個(gè)相似而且更好理解的物體來打比方就行了。但最近有人看了我寫的東西，說我的比喻很老套。說得多了，我心里也開始懷疑自己。比如說，我要寫云，我會(huì)想到用棉花、羽毛、羊毛、魚鱗、山峰、果凍來比喻。如果它們也算老套的話，那怎樣才算不老套呢？太標(biāo)新立異的話，那不就不像了嗎？那比喻...

北京世界出版社出版的《老故事新道理全集》一書中，有一篇小故事《以盜治盜》，其中說道：“哪怕是最壞的人，內(nèi)心深處也還是有責(zé)任心和尊嚴(yán)的，但是由于人們對他們的厭惡、仇恨和鄙視，使他們變得麻目不仁了，責(zé)任心與尊嚴(yán)被深深地埋了起來……”文中的“麻目不仁”應(yīng)當(dāng)改為“麻木不仁”?！奥槟静蝗省笔莻€(gè)成語。麻木，本義指人體的某部分失去知覺，同“麻痹”。...

電視劇《夢華錄》第5集中，趙盼兒為救好友對周舍虛與委蛇，與之喝酒調(diào)笑。周舍離開之后，她便面露厭惡，在銅盆里反復(fù)搓洗雙手。這一幕被顧千帆看見。顧千帆深受觸動(dòng)，溫柔地拉起她的手，在盆中替她清洗，說：“柔荑香凝，紅酥青蔥。在我眼里呀，你從來都不臟?！保ㄗ帜煌斤@示）演員把“柔荑”誤讀成了“柔yí”?！败琛笔莻€(gè)多音字。讀yí，義為除去田地里的...

2020年第4期《文史知識(shí)》刊載了介紹唐代詩人崔融的文章《困擾在天后羅網(wǎng)中的人生》，文中寫道：“楊炯僅比崔融年長三四歲，以神童成名，儕身四杰，名滿天下。”這里的“儕身”應(yīng)改成“躋身”。躋，讀jī，從足齊聲，義為登上，上升。躋身，義為踏進(jìn)、跨入，形容（地位）上升，置身（某種行列、位置等）。黃裳《榆下說書·關(guān)于柳如是》：“名士得以躋身其間...

2019年10月6日中央電視臺(tái)新聞?lì)l道《法治在線》欄目中，公訴人敘述一名假醫(yī)生對患者進(jìn)行診療時(shí)，有這樣一句話：“‘王成’給我把脈，看了我的舌tāi。”字幕將“舌tāi”寫作“舌胎”，有誤。胎，讀tāi，可指人或哺乳動(dòng)物母體內(nèi)的幼體，如胎兒，也可用于表示懷孕或生育的次數(shù)、某些器物的坯等?！吧嗵ァ笔鞘裁?？漢語中無“舌胎”之說。字幕中的“舌...

文中把杜甫稱為杜閣部，錯(cuò)了。杜甫是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，世人對他有多種別稱，如少陵、拾遺、工部，但他并無“閣部”這一別稱。杜甫別稱杜少陵，是因?yàn)樗幼≡陂L安城南少陵西，自號少陵野老、少陵野客。別稱杜拾遺，是因?yàn)樗惶泼C宗授為左拾遺。稱杜工部，是因?yàn)閯δ瞎?jié)度使嚴(yán)武曾表薦他為檢校工部員外郎。韓愈有一首題為《題杜工部墳》的長詩，李商隱...

2022年1月28日《渭南日報(bào)》第7版刊有《家鄉(xiāng)》一文，其中寫道：“數(shù)千年來，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在這里傳承、延展，凝成每一個(gè)離家赤子解不開的心結(jié)，構(gòu)成我賴以遮風(fēng)擋雨的窠臼?！边@句話中的“窠臼”用錯(cuò)了，不妨改為“窠巢”。窠，讀kē，本義為筑在地洞里的鳥窩。《說文》：“窠，空也。穴中曰窠，樹上曰巢?！兵B窩在穴中的叫窠，在樹上的叫巢。窠后來也泛...

《沈陽晚報(bào)》2013年3月12日B21版《當(dāng)年No.1！奉天軍械廠那些事兒》一文，第一句話是：“1924年9月，長城九龍口，居高臨下的直系軍隊(duì)，趴在城墻后，等待打‘兔子’?！边@里的“九龍口”用錯(cuò)詞了，應(yīng)是“九門口”。長城上的“九門口”，建于明洪武十四年（1381），在遼寧省綏中縣，距山海關(guān)15公里，是山海關(guān)附近的戰(zhàn)略要地。九門口是一座...

《聆聽濟(jì)水潺潺汨汨的歌吟》（《教育家》2017年第7期）一文談濟(jì)水河畔某幼兒園幼兒教育文化品牌。該文標(biāo)題中的“汨汨”應(yīng)該是“汩汩”。汩，讀ɡǔ，本義為治水，《說文解字》：“汩，治水也。從水曰聲?！薄般殂椤笔窍舐曉~，形容水或其他液體流動(dòng)的聲音?！段倪x·木華〈海賦〉》：“崩云屑雨，浤浤汩汩。”李善注：“浤浤汩汩，波浪之聲也?！比缍×帷栋⒚?..

答：“鄙”是粗俗、淺陋的意思，“敝”是破舊、破爛的意思。確實(shí)有人認(rèn)為“敝人”的“敝”是個(gè)別字，因?yàn)槿瞬荒芊Q為破人、爛人；但考之語用實(shí)踐，“敝人”的用法還是有的。比如魯迅先生就曾說過：“敝人向來最贊成一切犧牲，也最樂于‘成人之美’?！薄氨扇恕焙汀氨秩恕庇米髦t稱，可以算作讀音稍有不同的異形詞。不過，我們提倡用“鄙人”。鄙人、鄙意、鄙見……...

《上海老年報(bào)》2015年1月22日第8版《梁明潑墨山水之我見》一文說：“梁明的潑墨山水……不求‘如在壩橋風(fēng)雪中，三峽聞猿時(shí)’意境?！睕]有“壩橋風(fēng)雪”，只有“灞橋風(fēng)雪”?！板睒颉蔽挥谖靼彩袞|十公里處。春秋時(shí)，秦穆公稱霸西戎，將滋水改名為灞水，并在灞水上修橋，是為“灞橋”?！皦巍币鉃閿r水防水的構(gòu)筑物，如攔河大壩、葛洲壩?！皦巍钡姆斌w為“壩...

深圳衛(wèi)視2023年9月1日早間《直播港澳臺(tái)》節(jié)目播出一則關(guān)于深港兩地發(fā)展商貿(mào)的新聞。播音員這樣說道：“香港創(chuàng)新科技跟深圳早有合作，依靠‘引進(jìn)來，走出去’這六字jiàn言，不斷推動(dòng)深港接軌。”“六字jiàn言”同步顯示字幕為“六字箴言”。播音員將“箴”讀作jiàn，是不對的。箴，音zhēn，從竹，咸聲。本義為縫衣服的工具，這個(gè)意義現(xiàn)在寫...

2020年11月15日《解放日報(bào)》第7版刊載了《最好的敬重》一文，其中寫道：“但你是有可能上大學(xué)的，有可能去那些有院士的大學(xué)，還可能負(fù)岌海外，到時(shí)候再來看？”這里的“負(fù)岌”當(dāng)是“負(fù)笈”之誤?！绑拧弊xjí，用來裝書籍等物便于攜帶的小箱子。負(fù)笈，即背著書箱，比喻外出求學(xué)?！读凝S志異·勞山道士》：“少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游?！奔热皇侨?..

新版電視劇《水滸傳》第10集《林沖棒打洪教頭》中，林沖說：“林沖謝柴大官人盛情，來日銜草相還?！保ㄓ凶帜唬h語里有“銜草”報(bào)恩這個(gè)說法嗎？沒有。該集情節(jié)出自《水滸傳》第九回：柴進(jìn)門招天下客，林沖棒打洪教頭。讀該回全文，未發(fā)現(xiàn)“銜草”。很顯然，這是編劇改編出來的。我們只聽說過“銜環(huán)結(jié)草”“銜環(huán)”“結(jié)草”，但從未聽說過“銜草”。先說銜環(huán)。...

近年來，元宇宙概念成為新的“風(fēng)口”，許多行業(yè)都加入了元宇宙賽道。元宇宙作為一種全新的沉浸式高互動(dòng)媒介，為媒體行業(yè)帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，主流媒體也在元宇宙平臺(tái)、元宇宙內(nèi)容、虛擬數(shù)字人、虛擬數(shù)字資產(chǎn)方面做了諸多嘗試。本文以上海廣播電視臺(tái)的元宇宙應(yīng)用為主要研究對象，并結(jié)合其他主流媒體的實(shí)踐，探討元宇宙對媒介生態(tài)的影響。元宇宙在媒體領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀...

23年6月25日，第二屆小哥節(jié)（中國·浙江）啟動(dòng)暨“小哥之家”揭幕儀式在杭州湖濱商圈黨群服務(wù)中心舉行，餓了么騎手、“小哥詩人”王計(jì)兵現(xiàn)場朗誦了他特意為小哥節(jié)創(chuàng)作的一首主題詩《低處的飛行》：“從三百六十行里，趕出一個(gè)新就業(yè)；從二十四節(jié)氣里，趕出一個(gè)小哥節(jié)……”雖然聲音沙啞，普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)，“如果人間有第五個(gè)季節(jié)，那一定是小哥的春天”，...

作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國經(jīng)濟(jì)已深度融入世界，國際社會(huì)對中國經(jīng)濟(jì)的關(guān)注度與日俱增。講好中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的故事，不僅是中央主流媒體應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也關(guān)系著國家形象的樹立和未來發(fā)展機(jī)遇。改革開放以來，外媒對中國經(jīng)濟(jì)的報(bào)道時(shí)常陷入兩個(gè)錯(cuò)誤的極端。一是以“中國經(jīng)濟(jì)崩潰論”唱衰中國，認(rèn)為局部的風(fēng)險(xiǎn)或困難將拖垮整體的發(fā)展。二是鼓吹“中國威脅論”，通...

1980年，托夫勒提出人類社會(huì)形態(tài)正由工業(yè)社會(huì)發(fā)展至信息社會(huì)，而這第三次浪潮文明代表著世界將經(jīng)歷一場革命性的變化。正如托夫勒所預(yù)言的，在過去數(shù)十年中，互聯(lián)網(wǎng)的誕生與其引發(fā)的信息革命迅速改變了生產(chǎn)過程、社會(huì)通信和傳播結(jié)構(gòu)。在信息時(shí)代中，信息技術(shù)成為驅(qū)動(dòng)社會(huì)變革的力量，信息和知識(shí)則是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。從互?lián)網(wǎng)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，再到以Chat...